La différence entre l’initiation
orientale et l’initiation occidentale est que la première se fait à l’état
de sommeil et la seconde à l’état de veille. On évite par conséquent la
séparation, toujours dangereuse du corps éthérique d’avec le corps physique. On
évite aussi la sujétion absolue du disciple au maître. Le maître occidental ne veut
ni dominer ni convertir mais seulement raconter ce qu’il a vu et dire ce qu’il
sait pour l’avoir expérimenté lui-même… Il s’agit pour lui, non pont de modeler
son disciple à son image, mais d’en deviner l’énigme. Il ne veut pas fabriquer
une fleur artificielle, mais faire éclore un bourgeon. Le maître oriental
imprime avec force sa sagesse et sa pensée sous forme d’images qui restent dans
l’esprit de son disciple jusqu’à la fin de sa vie, comme l’empreinte indélébile
du maître. Le principe de l’initiation occidentale est plus respectueux de
l’originalité et de la liberté individuelle ; le but reste une
résurrection par une mort temporaire, mais le maître se garde ici de
l’imposer ; il suggestionne moins qu’il n’éveille. Maître Janus dans Axël
de Villiers de l’Isle-Adam dit : « Je n’instruis pas,
j’éveille. »
Édouard Schuré : Mystère chrétien et mystère antique
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