Source : Vierges noires, la réponse vient de la terre, par Jacques Bonvin, éditions Dervy, quatrième édition, merci à L’Herbier du mouton blanc.
Les rituels des Vierges noires n’ont souvent rien à
voir avec le catholicisme.
Ainsi, à Djjon, on frotte le corps de la Vierge avec du
vin. À Murat où la Vierge est revêtue d’une robe d’apparat vert clair, on fait
brûler pour l’honorer des cierges de couleur verte. Cette coutume se retrouve à
Marseille où, pour la Chandeleur, on pare la Vierge Noire de Saint-Victor d’une
robe verte. Le prêtre bénit en son nom des cierges de la même couleur. Ils sont
pieusement conservés par les fidèles, car ils servent soit à veiller les morts,
soit à protéger de la foudre. On sait que la couleur verte, sur le plan
vibratoire, a la propriété de neutraliser certaines forces et d’inverser les
mouvements giratoires du pendule. C’est sans doute une des raisons pour
laquelle on lui attribue la possibilité d’écarter la foudre et de protéger les
morts des influences extérieures et leur permettre, guidés par la flamme
protectrice, de franchir le « grand passage. » On retrouve cette même
allusion dans la cérémonie où les fidèles achètent une navette, un pain béni en
forme de barque.
La barque d’Isis la Noire qui permet à l’âme d’accéder à la renaissance. En témoignage de reconnaissance, on offrait à la Vierge noire à Marsat, à Moulins, à Montpellier, à Montferrand, des roues de cire. En 1363, à Montpellier, les échevins firent brûler en remerciement, pour avoir été épargnés de la peste, un cierge en forme de queue de rat, gros comme un doigt, long de quatre kilomètres, la longueur totale des remparts de la ville. La même cérémonie eut lieu trois autres fois au cours du quatorzième sicle. À Chappes, pour honorer Notre-Dame de Sans-Parler, le pèlerin devait faire le vœu de ne jamais proférer le moindre son pendant tout son pèlerinage. Les cérémonies de la Vierge Noire avaient lieu la nuit en secret. Elles furent malheureusement interrompues au quinzième siècle pour cause de bacchanales.

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