La dialectique est le signe indicateur
sur le chemin de l’Histoire de la Création à la Rédemption. La possibilité
interne de la dialectique résulte de l’essence de la liberté. La liberté
n’existe que si elle est liberté de négation. L’histoire est dialectique parce
que se dévoile en elle « l’immense puissance du négatif. » La
puissance du négatif contraint d’accepter l’antithèse et explique pourquoi le
Royaume de Dieu ne peut être réalisé au niveau de la thèse. La différence entre
la thèse du Dieu-tout, Dieu c’est-à-dire la nature, et la synthèse qui veut que
Dieu soit tout en tout, c’est le principe de la liberté. La médiation de la
thèse et de la synthèse, l’antithèse dévoile en tant qu’histoire le principe de
la liberté. La thèse, c’est le Tout, quand Dieu et le monde ne sont pas encore
différenciés. L’antithèse, c’est la séparation de Dieu et du monde à travers
l’homme, afin que Dieu soit tout en tous dans la liberté.
Jacob Taubes : Eschatologie occidentale
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