Source : Proust et les signes par Gilles Deleuze, éditions PUF, collection Quadriges, relecture 2008 (?)-mars 2026
Ce qui intéresse Proust dans les deux
séries homosexuelles, de Sodome et de Gomorrhe, et ce qui les rend strictement
complémentaires, c’est la prophétie de séparation qu’elles accomplissent :
« Les deux sexes mourront chacun de son côté. » Mais plus encore la
métaphore des boîtes ou des vases clos va prendre tout son sens, si l’on
considère que les deux sexes sont à la fois présents, mais cloisonnés et non
communicants, dans le mystère d’un hermaphroditisme initial.
C’est là que le thème végétal prend
tout son sens, par opposition à un Logos grand Vivant : l’hermaphroditisme
n’est pas la propriété d’une totalité animale encore aujourd’hui perdue, mais
le cloisonnement actuel des deux sexes sur une même plante :
« L’organe mâle est séparé par une cloison de l’organe femelle. » Et
c’est là que va se situer le troisième niveau : un individu d’un sexe
donné (on n’est jamais d’un sexe donné que statistiquement ou globalement)
porte en lui l’autre sexe avec lequel il ne peut pas directement communiquer.
Que de jeunes filles nichées dans
Charlus et qui deviendront aussi des grands-mères. « Chez certains, la
femme n’est pas seulement intérieurement unie à l’homme, mais hideusement
visible, agités qu’ils sont dans un spasme d’hystérie, par un rire aigu qui
convulse leurs genoux et leurs mains. » Le premier niveau était défini par
l’ensemble statistique des amours hétérosexuelles. Le deuxième niveau était
défini par les deux directions homosexuelles encore statistiques, selon
laquelle un individu pris dans l’ensemble précédent était renvoyé à d’autres
individus du même sexe, participant à Sodome s’il est un homme, de Gomorrhe
s’il est une femme.
Mais le troisième niveau est transsexuel, « ce qu’on appelle fort mal l’homosexualité », et dépasse aussi bien l’individu que l’ensemble : il désigne dans l’individu la coexistence de fragments des deux sexes, objets partiels, qui ne communiquent pas.

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