Quand Sabbataï Zevi, après un exil en Albanie, mourut à
l’automne 1676, à Dulcingo (Ulcinj), cette mort elle-même ne changea rien au
cours des événements : le Messie, déclarait-on, n’était pas vraiment mort,
il s’était engagé dans un processus d’occultation. La doctrine de la réincarnation
qui était commune chez les kabbalistes permettait fort bien d’imaginer que le
Messie était apparu sous différentes formes successives depuis Adam jusqu’au
Messie le plus récent. Au vingtième siècle, les Dunmeh comptaient ainsi
dix-huit réincarnations de l’âme d’Adam et du Messie au cours de l’Histoire.
Gershom Scholem : Le Messianisme juif

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