« La négativité prend le dessus »

 

Source : Les nouveaux visages de la possession démoniaque par Marie Renaud-Trémelot, édition du Cerf, préface de Marie-Hélène Brousse, postface de Jacques Arènes.

Le « démonique » est un concept forgé par Paul Tillich pour éclairer l’ambivalence au cœur même de l’homme pensé comme créature marquée par le péché originel. Tillich pose donc une anthropologie qui tient ensemble la destructivité et la créativité qui coexistent en l’homme, ce que l’on peut rapprocher de l’interprétation freudienne du couple Eros et Thanatos…

Les tensions, les contradictions supportées par le démonique peuvent être source de créativité, comme d’un effondrement narcissique sans fin lorsque la négativité prend le dessus et qu’il en devient pur destructeur de forme. Pour Tillich, le démonique n’est pas à comprendre comme une force satanique, ni comme une entité anti-divine, mais comme la marque de la division du sujet, dans laquelle la créature inscrit sa liberté en versant soit dans la créativité, soit dans la destruction.

Dans la perspective ontologique de Tillich, le fondement d’être des choses constitue leur profondeur abyssale : « La forme de l’être et son inépuisabilité vont de pair. Le divin, c’est leur unité telle qu’elle se manifeste dans la profondeur de l’être. » Le démonique est, au contraire, la manifestation de leur séparation dans l’existence, l’apparition de l’abyssal dans les choses. C’est une dé-liaison relative d’une profondeur liée dans le divin. Le satanique serait alors du démonique « pur » inconditionné. Le démonique représente la pulsion de mort encore liée.

Le démonique peut revêtir plusieurs visages, de l’Unheimlich, l’intime étranger, jusqu’au démon satanique, pur destructeur de forme. À ce titre, il peut être un puissant guide dans une analyse car « l’union avec le démonique se paie de la destruction de soi : ou bien on réveille ce démon qui habite chacun, toujours prêt à le perdre ; ou bien on met en évidence l’aspect créateur dans le démonique, qui seule nous permet de parler de lui, nous le faisons remonter des profondeurs, et le dépouillons du même coup de sa substance. »

Ainsi, le démonique est un concept précieux pour penser la possession comme l’envers de la mystique : loin d’une figure tierce parfaitement extérieure au sujet, il permet de rendre compte des forces de dé-liaison à l’œuvre en chacun de nous. Celles-ci participent sans cesse à la destruction de la forme, conjointement à sa genèse en perpétuel surgissement.