Neûre aguèce

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Reflux

le novembre 26, 2023

Ses trouvailles étaient un renvoi, sa poésie un hoquet

Karl Kraus

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Néofolk

Après quelques accords de guitare, assis sur l’estrade, il chanta, plutôt lança sa voix en une sorte de cri excédant, déchiré, prolongé, et lorsqu’on l’imaginait épuisé, accédant dans ce prolongement d’un râle, à l’inimaginable. Et ils l’enterrèrent Et ils l’enterrèrent Et ils l’enterrèrent Et ils l’enterrèrent Et ils l’enterrèrent Et ils l’enterrèrent Et ils le firent enterrer Dans le même petit triste monument de ses déceptions Ces quelques lignes, sans doute, ont en elles-mêmes peu de sens, mais le chant successivement lent, gémi, puis aigu jusqu’à la démence, atteignait cette extrême négation du possible où ne nous font accéder que rarement de violents sanglots. DIJ : Fall apart Georges Bataille : Courts écrits sur l’art

« Le grotesque aux confins de la mort »

Je voudrais bien comprendre autre chose je ne comprends pas autre chose. Je ne peux pas. Tout mon délire est dans ce sens et je n'ai guère d'autres délires. Je ne me réjouis que dans le grotesque aux confins de la Mort. Tout le reste m'est vain. Louis-Ferdinand Céline, lettre à Léon Daudet

Phibionites

Ill. : Aleister Crowley par Leon Engers Kennedy Pris sur Academia.edu. Le Chevalier de la spermatophagie : le mystère de Georges Le Clément de Saint-Marcq , par Marco Past , traduction de l’anglais par Nedotykomka, no copyright infringement intended. Voulez-vous connaître un secret ? Un secret maintenu pendant des siècles, d’une importance capitale, indispensable pour comprendre l’essence du christianisme et ses répercussions sur la culture occidentale. La clef qui vous permettra de pénétrer dans le Saint des Saints de toutes les traditions de ce monde. Le voici : au cours de la Dernière Cène, le Christ n’a pas offert symboliquement sa chair et son sang à des disciples, mais son sperme. Depuis, les plus hautes autorités ecclésiastiques se livrent à la spermatophagie en secret, mais il existe des références à ce cultes dans toutes les traditions du monde. Ce que je viens de décrire forme le cœur de la doctrine d’un spiritualiste wallon, le Chevalier Georges Le Clément de Saint

À ton étoile

Neuf est le nombre de l’Ermite, mais aussi celui de l’étoile à huit rayons partant d’un point central ; ce symbole solaire se retrouve chez les Templiers qui ont sur leur blason un point central d’où partent huit lignes divergentes. On songe à la circonférence où il n’existe qu’un seul point, Dieu, et des rayons multiples, les hommes, qui rejoignent la circonférence, l’univers. Philippe Guiberteau, dans L’Énigme de Dante , remarque que Dante était également marqué par le nombre neuf. Âgé de neuf ans, il voit Béatrice pour la première fois, et il doit attendre neuf ans pour la revoir, à dix-huit ans, soit un plus huit. Son cauchemar dure neuf jours et Béatrice rend l’âme le neuvième jour du neuvième mois. À la neuvième heure, l’ange apparaît à Dante pour qui les cieux se meuvent au nombre de neuf. Jean-Pierre Bayard : La Pratique du Tarot

Nigromontanus

J’ai vu, dans les collections de l’Institut minéralogique de Leipzig, un cristal de roche d’un pied de haut, qui, lors de la percée du tunnel, avait été extrait des profondeurs mêmes du Saint-Gothard — un rêve de la matière, très solitaire et secret. Je nourris un soupçon bien proche de la certitude : à savoir qu’il existe parmi nous, des êtres choisis qui se sont depuis longtemps retirés des bibliothèques et de la poussière des arènes, entraînés par leur travail dans une retraite infinie, dans le plus ténébreux des Tibet. Je crois en des hommes qui veillent durant les nuits, dans des chambres solitaires, immobiles parmi ces rochers au cœur desquels brille le courant qui fait tourner au loin les roues des moulins et qui maintient en mouvement l’armée Ernst Jünger : Le cœur aventureux (1929)

Genèse 6:7

Source : L’Héritage théologique de Joseph de Maistre , dans les œuvres fictionnelles de Jules Barbey d’Aurevillly, Léon Bloy et Georges Bernanos, par Louise Durieux , éditions Classiques Garnier, collection Confluences N°8, sous la direction de Pierre Glaudes .

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