« Vierge, vivace, bel aujourd’hui »

 

L’insistance d’Aboulafia sur le terme « ha-Yom », « aujourd’hui » tient du sentiment de danger imprévu, d’urgence, caractéristique de son système. En effet, tel que le démontre une analyse de la récurrence du terme « aujourd’hui » dans les écrits du kabbaliste extatique, la notion d’aujourd’hui, ne s’harmonise pas avec celle du transitoire, mais suggère une expérience continue présente et persistante. Ainsi, le sens le plus commun donné au Chabbat, dans la littérature rabbinique, comme une forme d’anticipation au présent du futur eschaton, a été appliqué à une expérience liée à un royaume spirituel atemporel, expérience qui peut survenir à n’importe quel moment du temps.

Moshe Idel : Le Paradis dans la kabbale